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自从欧提努斯离开之后,星野苍介再也没有和“沫参辰”取得联系,不管怎样在心里拼命呼唤祂,来自外域的魔神似乎凭空蒸发了一般。
在要求与需要撕裂的边缘处,欲望开始昭示其形体。
虽然时间不长,但星野苍介在一定阶段内确实认同了“混沌”的存在,并将祂视作自己的一部分,说起来,这种情况正式开始于那个夜晚:沫参辰短暂接手了他的身体,从而使用更强大的力量击垮了AIM力场聚合体—“泽西恶魔”。尽管这种行为可以用自救的动机来完美解释,但对于星野苍介本人而言,沫参辰无疑救过他一命。在那之后,沫参辰的一系列举措让祂更加接近一个同样彷徨无助的游子、一个随和的同伴、一个学识渊博的长者或者一张最后的底牌,而不是某个极具威胁的敌人。
如今,他无法与沫参辰取得联系,依赖欲便如四处奔流的山洪那样难以遏制,更糟糕的是,星野苍介本人根本无心在意这种事情。
无形的“刀刃”从空气中划过,星野苍介迎来一阵剧痛,他连忙做了几次深呼吸并后退几步,即使感觉胸膛被一把锈迹斑斑的手术刀切开,但他的身体表面乃至内部都没有出现任何伤口。
用不着通过窗户向外观察,?尘骸已经听见了从远方传来且愈发刺耳的警笛声,就连人群的叫嚷声以及那些狂战士的吼叫都无法将其完全覆盖,正好,警察们能够赶上这场盛宴中最重要的一道菜品。
厨房内,“知觉精灵”的魔法师特意用手摩挲着表情安详的公羊头,袅袅升起的青烟自羊头双耳中冒出,多余的毛发和组织也很快被燃为灰烬。
那么,先从你开始吧,透明的桥梁啊。
“礼终九献,令展四张。”
“四张”其一为“原动者”,西方古典晚期的学者叙涅修斯曾将万物体内蕴含的神性称之为“象征的诱惑”,即为更多人所熟知的所谓“灵魂”。在阿格里帕看来,灵魂不仅仅决定了万事万物本身的性质,它还可以在一定条件下向外延伸,从而影响周围的事物。
其二为“左手路径”,这个词源自于梵语词Vama Marga,意为通过个人主义的方式觉醒,该魔法体系最初由印度近代的宗教神学团体—神智学会发明。很显然,“左手路径”的对立概念是“右手路径”,这两个名词原本被魔法师们用于区分一个魔法是否符合印度正法——吠陀经典,右路代表着正统,而左路为异端(这里也可以解释为什么印度人认为右手神圣而左手肮脏)。
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