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对于“人”的定义，自古以来便存在许多的争论。
古时的哲学家与思想家们认为，人是天地万物之长，一出生便带有能够学习的天赋。
直到近代生物学的发展，社会才对“人类”的定义拥有了一个相对科学的解释。
但无论在哪个定义中，人们总会将“意识”作为界定人类与其他动物之间本质区别的一个关键因素，似乎只有意识本身才能使这个生物个体拥有“人类”的定义。
可问题就在于，意识由大脑产生，而人生活在社会中被他人所观测的却是外在的肉体。人们认人识人，也是从外貌体征上出发，才能确定一个人的身份。
那么究竟大脑能代表人，还是肉体才能代表人呢？
吕佑生不知道为什么自己会对这个问题产生疑问。
在他悠悠的一生中，他还从来没有如此细致地思考过。当他的呼吸与心跳随着流失的生机逐渐停止，他意识到自己将要死亡的时候，这个问题便一直环绕在他那快要消亡的脑海中。
吕佑生认为自己应该已经死了，他早早地就听到了四周的亲人们悲痛欲绝的哭喊声，也感受到了疲倦的身体发起了停机的信号。
哭喊声越来越远，他就像是漂泊在一条黑暗无光的河流上，渐渐地远离过去那熟悉的事物，开始忘却那亲切的温暖，从上游的今生漂向下游的未知。
如果人是有意识定义的，意识的载体又是大脑。那么显然已经肉体死亡，现在依靠这些仅存未明的意识仍然在思考的他，究竟还算不算是吕佑生。
他想了这个问题很久，却一直没能得出一个确切的答案。
他本以为自己这只是彻底死亡前最后的一丝余焰惜燃，很快就会变得黯淡，停下意识里无谓的思考。
但不知道过了多久，吕佑生的意识却仍然在继续漂流。他感觉好像过了很久，又好像只是一时的走神，时间并没有发生太大的变化。
这段时光里，他好像一直都在思考这个问题，又好像在冥冥中做了无数个光怪陆离的奇梦。
他已经记不清那些梦的内容了，就像他试图回想自己过去的回忆时，也只能堪堪想起一些支离破碎的片段。
“吕家村……永安村……张建军……谢正义……”
这些都是什么，为什么他会想到这些东西？
吕佑生茫然地思索着记忆里这些模糊的画面，每当他好像快想起什么来时，他的意识就会
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