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夏日炎炎，东京的空气中都蒸腾着一股热浪，但炎热的时节并不能阻止信众的热情，大相国寺依旧是人声鼎沸，香客云集。
在取得刘皇帝的谅解，并且服从于朝廷法制之后，佛门在大汉又于悄然之间实现复兴。他们的生命力，总是那么顽强，来自世俗皇权的打压，也只是让他们消沉一些年月，然而只要头上束缚稍微松懈，他们又会再度抬头。
虽然佛门在当下的大汉，仍旧有着条条框框的限制，不论是佛寺数量，还是僧众数目，以及寺产僧田，都有设定了一条不可逾越的上线，乃至是佛家思想理论中，也不得不增添了一些服务于大汉朝廷、尊崇刘皇帝统治的内容，但到如今，也确实可以说，佛门已经成功度过那段寒冬岁月。
佛门本身或许存在一些来自朝廷方面的压制，但信徒却是难以做到真正限制，当没有来自强权的刻意打压，民间的礼佛之风，也再度复苏，尤其在近十年之内。
当年刘皇帝少林寺一行，一番“礼佛论道”，虽然再度强调了宗教也该臣服皇权这一基本准则，但实际上，却给佛门解了一些禁，给天下佛道带去少许渴望已久的甘霖，使长期笼罩在佛门头顶的阴云消散许多。
至少，没有再强行让外行指挥内行，让不通佛理的官僚去做佛寺审察工作。如今的大汉，仅以宗教而论，是崇佛尚道，这也是刘皇帝与这些“方外之人”达成的共识，在此基础上，其余一切宗教团体，都视为异端邪说，都是厉行取缔。
在刘皇帝的意志下，曾经在全国范围内，进行了一次对邪神淫祠的清理行动，尤其对那些蛊惑人心、诱导愚民的邪教，更是当作叛贼处理，杀的杀，流的流。
当然，宗教有其存在的内涵，也涉及到文化传统，是杀不尽、灭不绝的，至少在那些异族夷民中，他们仍旧供奉着他们的神祇，而这些，都是不被朝廷承认的。
朝廷在宗教文化上实施的对异族的同化，可以说效果并不是太好，让他们说汉话、穿汉服、行汉礼，都还能接受，但让他们毁祭祀，灭信仰，这就困难。
虽然，在一些部族之中，有信仰刘皇帝的情况，但是，那终究是少数，大部分人，哪管你刘皇帝是谁。
在当下大汉的边境纷扰、民族矛盾之中，朝廷在宗教上的一些举措，确实大失人心，这也可以算是祸乱之源。
但是，刘皇帝的态度与意志，决定了一切，他固执地崇尚大一统，而宗教上的大一统，在他眼里，同样是必要的，一切都是为了
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