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下了方寸山,身后已是烟雾弥漫,不辨来时路。赵源知道这是须菩提祖师的神通,表示自己与方寸山的缘分尽了。
在山中有年,须菩提祖师对自己不错,尊师重道是该有的态度,赵源对着浓雾弥漫的方寸山方向,恭恭敬敬地磕了三个头,方才离开。
初学五行遁法,赵源颇感新奇,土遁、木遁、水遁,一一尝试,仿佛孩童得到了新玩具。景物在眼前迅速掠过,那种风驰电掣的感觉令人陶醉。
一刻钟后,赵源在树林中现出身形,感觉到体内灵气所剩无几。五行遁法的速度虽快,却需充足的灵气提供支持,以他刚踏入筑基不久的修为,最多能支撑两刻钟。
赵源心中暗自警醒,术法虽妙,但终究依赖于自身的境界,将来修行应以提升境界为主,切不可沉迷于术法之中。
要论术法精妙,天罡三十六变肯定要超过地煞七十二变,但猪悟能打不过孙悟空,但是境界不如的典型例子。
缓步走向大道,赵源思索着须菩提祖师讲过的话,修仙境界分为凡境和仙境两种,凡境分为炼气、筑基、金丹、元婴,凡境修士即便修至元婴,仍不能超脱三界外,受困于五行,若不能成仙,终需六道轮回。
能蜕去凡体得道成仙者万中无一,仙境又有地仙、金仙、太乙仙、大罗仙以及太虚至道之分。
普通修仙之人踏入地仙之境后,还要渡雷、火、风等劫,积无数年苦功才有望踏入金仙之境。
但由凡入仙后并非都从地仙做起,赵源知道悟空学成之后便直接踏入太乙仙的境界。
能踏足太乙境的仙人都是了不起的人物,有太乙金仙、太乙玄仙之别,所谓太乙散仙是没有得到天庭认可的仙人,孙悟空学成便是太乙散仙,但论起战力孙悟空可是打得众多太乙金仙、太乙玄仙四散奔逃。
至于能入大罗境的仙人寥寥无几,都是些称祖道圣的人物。须菩提祖师点评天下大罗境仙人,首称五庄观镇元子为地仙之祖,其实力已至大罗金仙之境。
能与镇元子齐肩有佛门诸佛、三菩萨、孔雀大明王以用封神战后的阐教剩余的八个弟子等人,而燃灯佛、乌巢禅师(大日明王、陆压)、如来佛祖等人又比他们高出一筹,是大罗至仙。
至仙之上还有混元至极大罗仙,三教教主、接引、准提、女娲等人处于这个阶层,他们的根行、修为高深至极,是万劫不磨之体,不死不灭之身,真正与天齐寿、仙福永享。
太虚至道
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