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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
在这个充满矛盾的世界中，戒渝如同一只孤独的船，在生活的海洋中航行。他曾在东林寺修行，但面对世间的纷繁复杂，他逐渐放下了分辨心和分别心，以及那贪嗔痴慢。
他看到了更多的真相，却也体验了更多的痛苦。他失去了一个与他相伴的美女，也许这只是人生中的一段插曲，却让他深深体会到了人生的无常。
有一位网名山茶的女导游闯进他的心。戒渝带着队友研学庐山牯岭景区的时候，这位女导游的热心和耐心，让戒渝沉沦的心看到温暖和希望。
“你为什么叫山茶？”戒渝问穿着粉衣服，戴着粉帽子的山茶。
“山茶花适合长在庐山，长在九江，这里的土壤和湿度，让山茶花轻而易举旺盛。如果山茶花到北方去，只能在温室里。我爱我的家乡，庐山”山茶狡黠的说。
在美庐别墅旅游区，戒渝和山茶一起帮助行动不便的教授，避免人来人往的喧闹。山茶没有分别心，众生平等互利互惠的心态，让戒渝若有所悟。
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
初六，像拔起的茅草，它的根茎紧密相连。戒渝在这个转变的过程中，也感受到了自己的变化。他不再执着于过去，而是以敬畏和谦逊的心态面对未来。他的转变让他获得了吉祥和亨通。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
六二，象征着包容和承继。戒渝在修行中逐渐转变了自己的观念，他开始理解并接受世间的种种现象。这种转变让他更加谦逊和包容，让他看到了小人和大人之间的差异，但同时也看到了他们共同的命运。
“庐山顶上，大人物的旧居让庐山增加了神秘色彩。江山如画，一时多少豪杰！”山茶的感慨，让戒渝感到山茶姑娘心有乾坤，有侠骨柔情，仗剑走天涯的那种。
变：九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚）。
在修行的过程中，戒渝逐渐明白了一些道理。他不追求非要成功，而是选择回归自我，去寻找内心的平静。他的转变让他得到了众人的认可和尊重。
在历史博物馆，戒渝带着老弱病残走在队尾，唯恐她们掉队。在大礼堂，戒渝帮助三个小朋友的父母，一起陪小朋友观看历史展览。
六三：包羞。
六三象征着包容和羞愧。戒渝在修行中逐渐认识到自己的不足和错误，他开始接受自己的缺点并努力改
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